Monique de THYSEBAERT
d'après une conférence Amour, sexualité et vie chrétienne donnée par Aline LIZOTTE (théologienne et philosophe, est présidente de l'Association pour la Formation chrétienne de la Personne - AFCP) en juillet 2006.

Amour, sexualité et vie chrétienne
Deuxième Partie :
L'importance d'une vraie amitié dans le mariage

Dans un article précédent , nous avons insisté sur le respect et la sainteté envers le corps dans le mariage.
Ce respect doit aussi se vivre dans l’amitié qui est une relation très importante dans la vie conjugale, aussi importante que dans toute communauté.
Aristote déjà fonde la société sur deux grandes réalités : la justice comme vertu qui consiste en une disposition permanente de la volonté à respecter le droit de l’autre et l’amitié.
Aristote distingue 3 sortes d’amitié :

1. L’amitié utile. On aime la personne pour les biens qu’elle nous apporte. C’est une amitié narcissique. L’autre est transformé en instrument.
2. L’amitié agréable. L’ami(e) est agréable grâce à différentes qualités ; agréable à regarder, à entendre, elle écoute bien, elle est bonne, elle porte les problèmes de l’autre, elle est dévouée, toujours présente. Elle apporte un certain soulagement dans la vie. Il se crée une certaine complicité. Quand on est avec la personne, on va de suite mieux. La personne devient indispensable, elle envahit tout l’espace intérieur. Cette amitié donne à la vie sa coloration agréable. Poussée trop loin, l’ami devient, dans l’envahissement de sa présence, le stimulant de la vie. L’autre perd toute liberté intérieure. Ce n’est pas l’amitié profonde de l’amour car elle n’est pas, au départ, sexuelle. Cette amitié est importante pour une personne appelée à vivre dans la chasteté parfaite et qui a une certaine solitude du cœur. Si l’amitié vient peupler cette solitude, il ne faut pas y perdre sa liberté intérieure. Il faut garder sacré l’espace de l’intimité de l’être. L’amitié agréable se rend souvent extrêmement spirituelle et miséricordieuse.
3. La vraie amitié. Elle peut être agréable et utile. C’est une amitié par laquelle la personne se donne à l’autre dans les limites de son état de vie en vue de rendre l’autre bon au sens profond du mot. On aide l’autre à accomplir profondément la volonté qui est la sienne.

A l’intérieur du mariage, les deux personnes ont une mission personnelle. Ils ne sont pas totalement dévoués au mariage. L’homme a son travail, est père, est frère, est fils et a des relations nouées avant et après le mariage. La femme a une mission sociale (travail ou autre) ; elle est mère, sœur, fille, elle peut avoir une responsabilité forte en dehors du foyer. Chaque personne humaine a sa vie propre aux niveaux spirituel, intellectuel et affectif.
Alors que l’amitié agréable détourne la personne vers soi, l’amitié profonde détache la personne de soi et la détourne vers son véritable bien.

• L’amitié profonde est très importante entre les époux. Le mari sera attentif à ce que sa femme soit, pour elle, tout à fait au centre-même de ce qu’elle est. L’épouse a besoin de son mari mais elle a aussi cette connaissance de son mari. Elle le soutient et l’épanouit dans son être.
• La vérité de l’amitié rétablit l’équilibre dans le foyer.
• L’amitié vraie apportera une véritable égalité d’être car elle donne à chaque personne sa valeur la plus totale, elle établit une relation de gratitude réciproque. « J’ai compris l’être de la personne ».
• L’amitié vraie permettra aussi une grande intimité. Elle se construit petit à petit dans le couple et reste fragile. Elle fait le lien profond d’intimité qui permet l’amour. Une femme déçue ne verra plus que les petits défauts de son mari et ne le reconnaîtra plus dans son être réel. Un homme déçu se taira et fermera son espace intérieur au don. Il perdra l’admiration pour sa femme. Il n’y aura plus d’intimité, de partage, de dialogue, de cœur à cœur, de complicité de l’être. L’amitié n’est plus là.
• L’amitié vraie dépend de la qualité du bien qu’on veut pour l’autre.
• L’amitié vraie soutient l’autre pour qu’il arrive à son plus grand épanouissement. On aime l’autre pour lui. L’amitié, signe de concorde, permet l’union des cœurs, des volontés, des intelligences, des sensibilités en gardant leurs distinctions.

Quand cette amitié devint le climat habituel du foyer, la maison est de paix et de joie. Les époux et les enfants sont heureux de vivre. Les enfants seront capables de la quitter car ils veulent aussi fonder un foyer de lumière et de paix.

L’amitié grâce au dialogue
Pour créer cette amitié entre époux, il faut prévoir un temps et un espace de dialogue vrai.
Le dialogue est une parole échangée. S’il y a échange, il faut prendre le temps de recevoir la parole de l’autre, il faut savoir écouter l’autre, il faut abdiquer toute défense contre la parole de l’autre.
Ecouter l’autre, cela implique de ne pas l’interrompre tout le temps et de ne pas préparer sa réplique alors qu’il parle encore. Je fais de la place à la parole de l’autre, je la laisse entrer en moi pour qu’elle y devienne féconde. Si la parole est dure, elle ne sera pas facile à recevoir. Je dois la laisser exister en moi, laisser retomber l’agressivité pour voir les 10% de bien qui ont été dits et pas les 90% qui font mal.
Dans un dialogue, chacun dit ce qu’il a à dire et reçoit ce que l’autre a à dire.
Il est important de dire ce que l’on a à dire en bannissant les reproches. Il faut exclure les « toujours » et les « jamais » qui enferment l’autre dans une catégorie en lui ôtant toute possibilité d’en sortir. Le dialogue devient impossible. L’amitié devient difficile.

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